在90后、00后群体里，“断亲”成为了一种社会常态。这通常指懒于、疏于同二代以内的亲戚交往，简单来说就是基本不走亲戚。父辈们花费时间、精力、财力维护的亲缘关系，年轻人却并不看重。对此，有人认为，职场内卷导致年轻人每天都996，几乎没有时间去顾及工作之外或者职场竞争之外的那些社会关系，只能做减法，挤出一些时间留给自己。也有人觉得，应该重视这个社会现象，可能会导致人情的疏离。近年来，年轻人开始断亲的话题引发热烈讨论。过去重要的社会联结，亲戚关系在年轻人中似乎已经不再那么不可或缺了。亲戚间日常走动越来越少，只有诸如结婚乔迁这样的大事才能见到。
被“讨厌”的亲戚
亲缘关系，父辈们维护得兢兢业业——花费时间、精力、财力，甚至即便存在不愉快，也会顾念着“手足之情”而宽容忍让。年轻人对此却嗤之以鼻。亲戚们的盘问和攀比、家族冲突中显露出来的人性薄情和幽暗，都让他们避之不及。懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往，社会学研究者将之称为“断亲”。2022年，南京大学社会学院副教授胡小武发表了一篇论文《青年“断亲”：何以发生？何去何从？》，数据佐证了在90后、00后群体里，“断亲”成为了一种社会常态。利用寒假期间学生回乡过年的时机，胡小武开展了随机问卷调查，共回收了1200份有效样本。调查结果发现，年龄越小，与亲戚联系越少。18岁以下的被调查者“基本不怎么与亲戚联系”；18～25岁、 26～30岁的90后年轻人大多数人只是“偶尔与亲戚有联系”。电视剧《父母爱情》剧照
一些亲戚往往会疑惑：年轻人有那么多的周末和假期，为什么就抽不出时间回趟家、一起吃顿饭呢？可是代入青年的视角，也不难发现他们的无奈：有时周末要加班，要不断回复工作群里派来的临时任务，还希望充电学习获取更多的发展机会。哪怕周末比较空闲，他们也希望拥有自己的社交和“放空”时间，特别是对在大城市打拼的青年来说，“时常回家看看”，就显得有些奢侈。不再接受无谓的评判，不再进行虚假的客套，闲言碎语和鸡毛蒜皮的小事统统退散，与朋友相聚，跟同频共振的人在一起过更加自在的生活，他们不再满足于血缘层面的归属感，而开始热切盼望精神上的认知与爱。
家庭关系的代际冲突和矛盾
是引发这一代年轻人“断亲”的显著因素之一
社交网络上，不少年轻人分享了自己和亲戚互怼的片段，有的甚至退出家人群、拉黑长辈。从小父母离异、被爷爷奶奶养大的90后小怪，就在2022年7月拉黑了所有亲戚。童年时期来自奶奶和姑姑的疼爱，是她宝贵的回忆。小怪记得，小时候奶奶抱着自己上厕所，还曾把手摔断过。身体不好的她经常发高烧，也是奶奶心疼地抱着她半夜去找老中医看病。一直没有孩子的姑姑，在她的童年中充当了“母亲”的角色，“什么好喝好玩的都会带我去，只要是有能力的她都会买给我。”但即便如此，小怪走出家乡，生活工作以后，仍然对亲缘关系产生了怀疑。“我们年纪越来越大，对于一些思想层面、认知层面上，你会跟上一辈的人会有很大的不同。他们带着一种长辈的身份而来，他要的是你人生的话语权，但你又想拥有自己的话语权，就会导致你们俩的抢夺。久而久之，小摩擦多了，一些很琐碎的事情都会导致不愉快。”和亲人们的代沟与认知差异让小怪越来越觉得，和亲人们无话可说了。
就像，高中时她被抑郁情绪困扰，但家人们并不觉得这是一种疾病，“你就是想太多了，高兴一点就能解决了。”去年生了一场大病，小怪不敢告诉奶奶，怕她受到惊吓，只能求助父亲、母亲和姑姑，帮忙垫付医药费。父亲常年在外工作，父女俩本来就感情淡漠，母亲再婚后重心转移到了自己的新家，对她也不闻不问，唯一还算亲近的姑姑不好意思地告诉小怪，“你爸还在世，做不了主。”乡下的姑姑觉得，父母都不管，自己插手不会落得好名声。没有一个人出手拉她一把。“当我希望有一个依靠的时候，家里有这个能力，但是他们不提供。”她寒了心。干脆将手机里的家人全都拉黑——断亲行为中最极端的，从亲生父母到养大自己的姑姑、家里年纪相仿的堂兄堂姐，全部斩断联系。“断亲”并非只源于亲人之间的关系恶化。经济上的自由独立、互联网文化带来的现实交往惰性、城市化与社会流动等因素都会引发年轻一辈与亲戚网络的疏远。在交往半径扩大的现代社会，亲缘关系更显脆弱。地理距离的隔绝，交往走动的减少，让“轻断亲”成为了一种普遍的现象。胡小武告诉记者，“他们（学生们）缺乏有效的时间去走亲戚，父母也会拉着他们卷入内卷的潮流当中。教育内卷导致他们无暇顾及亲戚之间的来往和见面。对刚刚进入职场的那些年轻人来说，职场内卷导致他们每天都996，几乎没有时间去顾及工作之外或者职场竞争之外的那些社会关系。”
当“血脉”不再是差序格局中最重要的一环，年轻人把曾经父辈们寄托在血缘关系中的安全感与信任放在了同学、朋友的身上。在拉黑了亲人后，小怪并不感到孤独和无助，“你独立了，你情绪上、经济上都不依附于他们。”小怪重新搭建了一个属于自己的社交网络，对于朋友们，她还有一套别致的“标签理论”。“有些酒肉朋友，有一些是看书专用的，有一些是你想找个人陪你安静吹吹风专用的，还有一些朋友是万年不联系，借钱的时候互相打个电话。”但对于家人，她感觉自己无法把她们归类于任何一个标签。“我们交朋友，会交三观一致、有边界感、有分寸感的朋友，不会交那种让你感觉到不舒适的朋友。”在她看来，和亲人之间的联系，也应该符合这一条标准，“虽然血缘关系没有办法选，但是你怎么去跟你有血缘关系的人相处，其实是可以选择的。”胡小武教授表示：我一直在把断亲作为一种社会现象。我不太愿意也不想用道德评价去嵌入这种判断之中。从社会学的视角来看，我们也不能说断亲是社会进步的，但是我也不能说它是退步的表现，两方面都有道理。戴老师讲的不以血缘来建构自己的社会资本，当然没有问题。你看人品，看三观这些是正确的，但是否就属于进步了呢？这个也没法从社会学视角上去判断。费孝通老师曾经在中国人的社会结构中提过一个概念，叫差序格局。包括我们人类学的格兰诺维特提到过“强关系、弱关系”，所属群体和次属群体，讲的是一个人，一个社会人，或者一个正常人在社会生活当中，他有一个由父母到兄弟，到亲戚，再到同学、同事的扩散结构。
这个扩散结构如果你在首属群体当中，去“断亲”断掉，以人品三观去建构你朋友圈，这种行为是否符合社会关系的良性结构？我觉得从社会学来讲，不一定对。
我对断亲这种行为不做道德评价，我个人呼吁不要去做道德评价。这些断亲的年轻人会长大，会结婚，会生子，他们总有一天会重新认知亲戚所带来的家庭幸福支撑体系。但这是一个自然而然的过程，不能强行让他早点结婚，强行让他早点生孩子，这一切都是顺其自然的。时代变迁、城市化、社会流动、生活方式、家庭观念一些变迁的过程，没有好坏，只是一种社会现象，社会事实。
胡小武教授在对年轻人“断亲”现象研究中提到：随着“90后”“00后”青年群体逐渐走入婚姻并成为父母之后，他们便创造出了自己一代的核心家庭……更为关键的是自己的角色发生了重大变化——为人父母。大多数人在成为父母的那一刻才会真正长大、懂事，学会感恩，这种心理的变化便包含了亲缘唤醒的过程。等到他们成家立业、为人父母时，相信他们同样会唤醒亲缘关系成为家庭的核心守护者，承担起亲缘关系维系者的使命。不同于传统亲缘关系，这种轻松、包容的新亲缘关系会让年轻人更有空间、更有归属。“断亲”后的“认亲”也会更有温度。我们应该意识到年轻人“不爱走亲戚”，有着复杂的深层原因，对此还需抱有多一些理解和共情。毕竟，亲情的复苏不该只依靠年轻人的逢迎，还需要双向的奔赴。
来源：人民网微信、中国青年研究、中国青年报、光明日报 、央视网、36氪
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